carlosliendro

ENSAYO

DECLARA JESÚS CONTRA JOSÉ Y MARÍA

Escrito por carlosliendro 15-08-2016 en ENSAYO. Comentarios (0)

DECLARA JESÚS CONTRA JOSÉ Y MARÍA

Los nuevos retornos y la cacería de los K

En un país donde las monjas no son monjas, un convento no es un convento y todo se sigue por capítulos en televisión, parecería que nada puede sorprendernos. Las declaraciones de Jesús, un vecino, llamando a la policía para que vengan, porque había un tipo a las tres de la mañana tirando bolsos y entrando a un convento,  fue derivando en otra historia. Las monjas cuando fueron  citadas a testificar dijeron que esperaban la llegada de José López. Una de ellas se llamaba María. Las cámaras de seguridad mostraban al ex secretario de obras públicas entregando los bolsos y dejando un arma en el piso, como si apoyara una silla. Se lo veía demasiado tranquilo. Después todo continúo en algo más mediático: su abogada defensora cumplió su sueño. No defender al acusado, sino llegar al bailando y retomar su carrera de bailantera hot.

A todo esto nos acostumbran y nos divertiría si esto no tuviera otro trasfondo. Por eso no es una película de Almodovar. Uno de los abogados más mediáticos, que fue junto a un fiscal (que anduvo por Santa Cruz seguido de cámaras que nos transmiten minuto a minuto un allanamiento) a ver el partido de la Copa América en EEUU, ha dicho en uno de los tantos programas que va como invitado, que quedan como ciento cincuenta situaciones que serán llevadas a juicio, acompañado de cámaras de TV. En esto consiste el desgaste final de la cacería de los K. Estos guiones tienen un fuerte tufillo a venganza. Una clase política denuncia (Carrió, Stolbizer, Ocaña), el partido judicial interviene y todo sigue en cadena nacional por los medios,  Así como la justicia siempre es oficialista (lo siguen demostrando en que son los mismos jueces federales que estaban en el gobierno anterior, y que había causas que tenían más de 8 años y ahora- después de diciembre- se activan) sucede lo mismo con algunos políticos.

Hablamos de los que fueron votados por un frente (FPV) que representaba otro modelo económico al que existe actualmente. Ese es el otro desgaste que esperan con la persecución a la ex mandataria. El límite será no meterla en prisión, ya que si lo hicieren, la empoderarían aún más. Ahí, muchos de los militantes jóvenes, no se quedarán mirándolo por TV. El juez que la cita, ahora lo entiende mejor. Lo que espera el macrismo es que continúe la diáspora peronista, que sigan dividiéndose. Si sus ex empleados de la banca financiera (léase ministros de hacienda)  logran controlar algunas variables de la economía y hacerla aguantar (en este modelo de entrega), a través de  nuevos endeudamientos, estos lo utilizaran para repartirlos entre los gobernadores, los intendentes (del conourbano de Bs As), y los sindicatos, para las elecciones del año próximo. Los diputados y senadores provinciales tienen sus compromisos que solo pueden solucionar con la caja que les baje el oficialismo.

La ´patria panelista’que nos brinda tanta confusión todas las noches por  América TV, ahora cumple otro rol. No solo quieren ser los fiscales acusatorios de los K, sino que hoy se quieren constituir como la moral de la nación. Por eso se ofenden rápido cuando algún invitado  les recuerda ese lenguaje de odio ‘gorila’que derraman. Por otro lado el holding de Clarín/ TN, que sigue fogoneando, desde el  caso Nisman, pasando por las historias de las bóvedas, y la repetición constante de cómo contaban dinero, nunca mencionan lo que sabían (junto al diario La Nación) sobre las cuentas en el exterior de los actuales gobernantes. Como se dice: iban por una cuenta en Panamá de los K y terminan encontrando una cuenta M.

Lo que tienen en común estos medios es que nunca dicen de dónde salen determinadas cámaras (videos que vemos a repetición y que los panelistas nos explican según sus intereses). Quienes han vuelto al rodeo, son los servicios de inteligencia. Si a la política la han judicializado, ellos han retornado con todos sus archivos. La ex SIDE también siempre fue oficialista: trabajan para el poder ejecutivo y para el judicial. Pocos dirigentes del kirchnerismo han realizado la autocrítica de haber dejado al zorro para cuidar el gallinero. Los servicios siempre tenían carpetas de políticos y solo servían (o sirven) para seguirlos y luego extorsionarlos (con algún/a amante, una borrachera o algún negocio turbio). Apenas destituyeron al jefe de la SIDE (en el inicio de 2015) comenzaron a salir videos, escuchas, redes y toda una serie de elementos que les llegan a algunos periodistas. Demasiadas coincidencias en muchos hechos.  Es un poder del Estado que siempre se manejó en forma semi- autónoma, funcionando cada vez  más privatizado y que aún no sabemos si se les ha escapado de la mano (funcionando como empresa paralela). El partido de la internacional republicana (léase los que integran Cambiemos, que tiene un gran apoyo financiero, porque debe ser el modelo para Latinoamérica, después de tanto populismo como dicen en el norte)  ha hecho convenios con el Tío Sam, por drogas en la frontera y  todo lo que consideren terrorismo en la región.  Compraran radares, aviones robotizados, informática de alta tecnología (software)  que va a ser otro gran negocio para vender protección (más cámaras en las calles) con el enriquecimiento de los intermediarios locales. Guardar información (carpetas) para luego sacarla en otro cambio de gobierno, también es brindar otra forma de seguridad. Eso los jueces y los políticos lo saben.

Carlos Liendro


VIOLENCIAS DE GÉNERO

Escrito por carlosliendro 17-01-2016 en ENSAYO. Comentarios (0)


Mientras se realizaba el XXX Encuentro Nacional de mujeres, en Mar del Plata, habían matado en esa misma semana a cuatro mujeres en distintas partes de nuestro país. Se volvía a confirmar aquellos datos de que una mujer es asesinada cada 35 horas. Hoy ha dejado de ser invisibilizado el problema, conocido como feminicidio o femicidio, ya que se posee datos de organizaciones sociales e internacionales, y se han buscado formas de intervenir desde el Estado con leyes (Ley 26485) en el nivel asistencial y preventivo, pero el flagelo sigue en aumento.

La Ley 26485 (Ley de Protección Integral para Prevenir, Sancionar, y Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales) sirvió para dejar en claro qué es lo que se define como violencia, y la misma dice que es toda conducta, acción u omisión, que de manera directa o indirecta, tanto en el ámbito público como en el privado, basada en una relación desigual de poder, afecte su vida, libertad, dignidad, integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial, como así también su seguridad personal. Quedan comprendidas las perpetradas desde el Estado o por sus agentes. Se considera violencia indirecta, a los efectos de la presente ley, toda conducta, acción u omisión, disposición, criterio o práctica discriminatoria que ponga a la mujer en desventaja con respecto al varón. Al amplio marco normativo en defensa de los derechos de las mujeres, en noviembre se aprobó la Ley de Asistencia gratuita a vícitmas de violencia de género, ya que de cada 100 casos de denuncias, 50 quedaban en el archivo por falta de asesoramiento.

A nivel internacional se ha tenido en cuenta la categoría de edad de las mujeres. Entre los 15 y 45 años tienen mayor probabilidad de ser asesinadas o mutilidas por hombres que de morir de cáncer, accidentes de tráfico o guerra combinados. En nuestro país desde hace menos de diez años se estan llevando datos estadísticos de muertes violentas sobre mujeres.

También se ha ido comprendiendo que la violencia sobre las mujeres es un perverso- aprendizaje socio- cultural que se forma en una matriz de violencia patriarcal, que se reproduce en un círculo vicioso donde cuesta poder salir, porque han sido educadas y sometidas para no decir como se las oprime.

De los estudios sobre violencia de género se va sabiendo por informes que el 64% de los feminicidios son cometidos por las parejas o ex parejas de esa mujer asesinada. Aquella patética frase que se ha escuchado varias veces:“sos mía ó no sos de nadie”, es el grito criminal de posesion de una cultura machista- totémica- patriarcal.

El 70% de las mujeres muertas tenían entre 19 y 50 años, y sigue subiendo las estadísticas en cómo fallan los controles del 14% de mujeres que tenían registradas denuncias previas o medidas judiciales para que el agresor estuviera lejos de la vícitma.

La justicia es otro gran espacio donde se ha detectado que no se ha avanzado como en todo lo que se trabaja en salud y educación. Definir ‘las fases progresivas’ de la violencia, era entender que se debe comenzar por todo lo preventivo en la infancia y la adolescencia. Las deudas de la justicia señalan en como mantienen patrones patriarcales que obstaculizan el acceso a los derechos adquiridos de las mujeres.


Eduardo Tato Pavlovsky 1933- 2015

Escrito por carlosliendro 17-01-2016 en ENSAYO. Comentarios (0)

Eduardo Tato Pavlovsky 


Cuando lo vinieron a buscar un ‘grupo de tareas’ en 1976, se presentaron como ‘los gasistas’. Así era como entraban en escena los personajes de su obra de teatro en ‘El señor Galíndez’. Esa obra de 1973, se adelantaba a todo el horror que nos toco ver durante la última criminal dictadura cívico- militar. Secuestro, tortura, muerte, órdenes de alguien a quien no se conocía.  Aquella vez, cuando los servicios vinieron a buscarlo, Pavlovsky pudo escapar por los techos y evitó ser ‘chupado’, como se decía en esos días oscuros donde la gente desaparecía. Vivió su exilio en España.

Recien recibido de médico muy joven por los ‘50, comenzó su formación de psicoanalista, hasta llegar a ser miembro didacta de la APA (Asociación Psicoanalítica Argentina), luego va a aprender psicodrama con su creador: Jacobo Moreno, en New York. Toda la formación Latinoamericana de Psicodrama comienza con lo que supo divulgar y capacitar el dr. Eduardo Pavlovsky. Pero era esa clase de tipo que no caben en un solo frasco. Con los acontecimientos del país por 1969 (lease Cordobazo), rompe con la APA, con el grupo Plataforma elevan un manifiesto, sobre el lugar que debería ocupar el psicoanálísis en lo social- político y en la salud de la población.

Había comenzado a participar en grupos de teatro como actor y también como dramaturgo. Sus obras por la década del 60 (El robot, La cacería, La mueca), tienen la influencia de Samuel Beckett. Por eso ’Esperando a Godot’, era su favorita,  ver esa representación, lo llevó a actuar, a escribir teatro. Luego hizo cine (‘El santo de la espada’ de Torres Nilson(1970), ‘Miss Mary’, ‘Los chicos de la guerra’, ‘El exilio de Gardel’ y ‘La nube’ dirigidas por Pino Solanas), con más actuaciones llegada la democracia en el 83. ‘Cuarteles de invierno’ (1984), fue la adaptación de la novela de Osvaldo Soriano. Allí Tato hace del boxeador Tony Rocha, un perdedor, que va a enfrentarse al pugil de los militares para los festejos del pueblo. Imágenes que recordaban directamente al Mundial de Fútbol del ‘78.

Aquellos que estudian sus obras de teatro pueden ver que hay un dramaturgo antes de la dictadura, otro apenas llegada la democracia (Pablo, Potestad, Paso de dos) y luego otro de los 90 y principios de siglo, con ‘Variaciones Meyerhold’, presentada en el V Festival Internacional de Buenos Aires.

Como alumno y luego como docente de su escuela de Psicodrama me han quedado muchísimas enseñanzas. Una de ellas era esa simple pregunta ética: ¿qué hacemos con lo que sabemos?, conocía muy bien (desde su formación de médico, de psicoanalista, de creador o de militante político) como el saber estaba en manos de las élites, y que tanto la cultura, la educación, la salud siempre estan en riesgo de quedar para pocos. Allí estaba su ‘multiplicación dramática’ de tantos frentes para que pudiera llegar a todos.

Carlos Liendro

(aparecido en PULSACION n# 12)


FORO INTERNACIONAL

Escrito por carlosliendro 25-04-2015 en ENSAYO. Comentarios (0)

EMANCIPACIÓN E IGUALDAD

En el teatro Cervantes de Buenos Aires, desde el 12 al 14 de marzo se realizó el Foro Internacional por la Emancipación e igualdad.  El fin era debatir alternativas al neoliberalismo. Fueron invitados intelectuales de Latinoamérica, Europa y EEUU. Uno de ellos fue Noam Chomsky, con sus 85 años y una lucidez de joven dijo que los cambios producidos en nuestra región en estos últimos quince años fueron más que los quinientos años de sometimiento. Entre los invitados estaban el filósofo italiano Gianni Vattimo, Leonardo Boff y Emir Sader (Brasil), Paco Taibo II y Cuauhtemoc Cárdenas (México), Piedad Córdoba (Colombia), Ignacio Ramonet e Iñigo Errejón (España), entre otros de Uruguay, Venezuela, Irlanda, Francia, Grecia. Ricardo Forster (Argentina) fue uno de los organizadores del encuentro a través de la Secretaría de Coordinación Estratégica de Pensamiento Nacional. Las mesas donde se exponían los debates tenían los siguientes títulos: ‘Desafios y encrucijadas en América Latina’; ‘América Latina y Europa en espejo’;  ‘Nuevas izquierdas y tradiciones populares en América Latina’; ‘Nuevas izquierdas y tradiciones populares en Europa’; ‘Actualidad de las tradiciones emancipatorias’; ‘Cultura: nuevas subjetividades, neoliberalismo y proyecto emancipador’. El Cervantes había quedado chico ante tanta gente que se acercó. En el inicio del Foro, la fila de los que esperaban ingresar daba vuelta a la manzana como cualquier recital de música. La entrada era gratuita. En la plaza casi frente del teatro se puso una pantalla gigante donde la gente seguía los debates. A su vez haciendo uso de las nuevas tecnologías, Tristan Bauer (como director de Radio Televisión Argentina) logró trasmitir en directo todas las alternativas por web, ante el silencio de los medios hegemónicos, que no mencionaron este gran encuentro. Solo la prensa escrita dijo algo en su sección cultural. El nuevo nombre por donde se podía seguir las alternativas era el streaming (www.cultura.gob.ar), día por día. Una de las voces que más impactaron fue la de Piedad Córdoba, al mencionar que los cambios producidos en el continente habían comenzado en Venezuela luego Brasil, Ecuador y Bolivia, y remarcó como en su país Colombia, iban aumentando las bases militares norteamericanas. Actualmente tienen 8 y en toda Latinoamérica hay 76. Su frase: ‘si cae Venezuela, todo los demás caerá como una pila de naipes’  (en referencia a que volverán a instalarse regimenes ultraliberales como en la década del 90) fue la ovación más fuerte del día. La creación de UNASUR, CELAC, el Banco del Sur, el reforzamiento del MercoSur , es una de los mayores logros ante tanto saqueo por siglos de nuestra región. Era necesario reflexionar qué cambios se han producido y continuar pensando las nuevas alternativas emancipatorias y de igualdad.


LA FUERZA DE LAS COSAS

Escrito por carlosliendro 10-11-2014 en ENSAYO. Comentarios (0)


Pensaban llevar una vida de profesores. Escribir libros, viajar, dar conferencias. Todo eso tenían pensado a los veintipico de años. Pero vino la guerra. Los alemanes ocuparon París y dividieron Francia. Algunos entraron en la resistencia, otros fueron colaboracionistas. La intelectualidad francesa, hoy, entró en la sospecha.

Hace poco días vi varios documentales sobre la pareja Simone de Beauvoir y Jean Paul Sartre. De la autora de 'El segundo sexo' se cumplen 100 años de su nacimiento, y más allá que sea recordada o no (reconocida por la nuevas generaciones) nos ha dejado varios libros para hablarnos de los acontecimientos de la postguerra.

Antes de leer su memorias (tiene varios tomos entre ellos 'La fuerza de las cosas') la conocía como la compañera de Sartre y de toda la filosofía que exhalaban: el existencialismo. Por un momento se tranformó en una moda, no solo literaria, sino de música (Jazz) y canciones (Juliette Greccó, Boris Vian), teatro, cine. Una generación que salía de la guerra. Como nadie ella plasmó ese clima en 'Los mandarines', en la ficción, era la vida de sus amigos, su amantes, de quienes admiraba. Aparecían Sartre, Camus, Koestler, Malraux.

Firmaron juntos el manifiesto de los 121. Donde pedían la liberación de Argelia y que terminaran con las torturas que hacían los soldados franceses. A Sartre le pusieron una bomba en su departamento como advertencia. La OAS (la organización del ejército francés en su colonia de Argelia, por 1962, no entregaba las armas y querían realizar un golpe a De Gaulle) Una vez que comprobaron que no tenía apoyo vinieron para Argentina (a dar clases de torturas y contrainsugencia).

En el documental (circa de 1967) la tv canadiense logra retratar de la mano de Claude Lanzmann (periodista y redactor de 'Les temps moderns', que fue su amante) a una Simone hablando de su infancia, juventud, del compromiso por la liberación de la mujer. Del éxito de su libro- antropológico- sociológico 'El segundo sexo', para colocar en el centro del tema y la militacia, la liberación de la mujer. Era conocidas sus frases de como la mujer era sometida en su hogar, en el trabajo. Si la mujer no era incorporada a la fuerza productiva de trabajo era una manera de tenerla apartada de los cambios que debían realizar. Era la lucha por sus Derechos.

Mostraba en esa entrevista lugares de París donde vivió, donde se crió Sartre en París; hasta aparece una pequeña entrevista a la madre de Sartre con 85 años. Resulta no solo tierno o risueño escuchar a la madre del filósofo y dramaturgo hablar de su hijo 'Poulou'. De haber existido más tecnología en Viena por 1910 me resultaba como escuchar a la madre de Freud hablando de su hijo.

Viajaron por muchas partes del mundo: Europa, China, Egipto, Brasil, Cuba, apenas realizada 'la revolución sobre el azúcar'. Existe una famosa foto de los dos intelectuales con el Che Guevara.

También hace poco fueron traducidos su libros de viajes 'Viaje por América'. Mientras Sartre se quedaba en París, ella viajaba con su amante- un escritor norteamericano- por centro- américa, México, y la EEUU de California a New York.

Un poco antes de la muerte de Sartre, ellos que vivían cerca, salieron una serie de entrevistas que para el común sonaba muy crudas. Mientras Sartre (con situaciones propias de la edad, su ceguera, sus problemas de incontinencia) recordaba los perídodos de entreguerras, y sus amigos- con quienes se había peleado (Merleau Ponty, Camus, y muchos de los escritores y periodistas que pasaron por su afamada revista), ella le seguía preguntando cuestiones muy del pasado y de situaciones más íntimas. Hasta allí- según creo-no estaban publicados sus 'Diarios' y viajes por América.

Después como a muchas mujeres se comienza a hablar de su lesbianismo y la crítica confunde todo con el asunto del amor libre.

En los 'Diarios' y los viajes con su amante-escritor, queda más claro qué sucedia entre ellos: el respeto, la creatividad, el amor y la incondicionalidad que le tenía a el autor de 'El ser y la nada'.